-
不能说者，人必须沉默”等，也是有相通之处的。 禅，是梵语“禅那”(Dhyāna)的简称，鸠摩罗什译作“思维修”，是一种运用思维活动的修持方法。玄奘译作“静虑”。禅，要求清除私心杂念，专注一境，守意...本性追求的自由解放的精神境界。 禅宗给文艺美学的重要启发是：文艺审美的本体是寻求包含有终极关怀意义的审美价值、自由解放的精神境界。其方法是通过对来自生活、又高于生活的艺术形象饱含感情的描写，以抒情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035658755.html
-
为挣脱因果链，跳出三界外，不在五行中，就必须修行。佛教人生哲学的修持方法，以 戒、定、慧为三大纲领。戒主要有五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。定指 禅定：集中思想，精神高度集中，可以... 一如既往地参悟佛法、修持佛法、弘扬佛法。 …… 《禅诗研究》的基础框架已经形成，其中的一些专题研究，也以系列论文的形式开始在 各杂志上发表。1999年，我的禅诗研究初见成果，在海内外...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083259063.html
-
藏文音译为chos。语源学上的原来意思为“去把持”，衍伸出来的意义则指佛陀的法教，“谛”、或是“道”，以及这些法教的修持方法；在这个意义之下，达摩即是阻止我们制造痛苦与苦因者。藏文的同义语，原意为“...财富积聚：福德资粮之因。前两者为实行后两者所自然呈现的结果。前两者所代表的是两个不同种类的快乐；第一为出世财、第二为世间财。由于它们的不同本质，也必须透过不同的方法来达到。因此，佛教的修持便带来了解脱，...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141659398.html
-
法修持阿弥陀佛信仰。慧远曾叮嘱刘遗民等俗众道："专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行路遇像，佛于空现，光照天地，皆作金色，又披袈裟，在宝池浴，出定已请僧读经，愿速舍命。"42 慧远僧团的修持坚持"澄源引流，固宜有渐。是以始自二道，开甘露门"，43 此处所指"二道"即为"难行道"与"易行道"，所谓的"易行道"也就是"凭信佛语，修行念佛三昧，求生净土"44。许理和教授认为慧远念佛三昧的修持方法虽有口宣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359450.html
-
就容易转，只是我们不肯去转，如庄子所谓“福轻乎羽，莫之知载”(德充符)。在传统佛学上，有许多戒律和修持方法，由于时代的演变及民俗的不同，当然不必执著。至于还有许多好的，也值得遵守。而慧能的方法，是在心中先转，明了本心，见了自性之后，对于外在的戒律和修持，自然不会触犯，而能游刃有余。
最后，归结来说，慧能提出的自性，就像在宇宙的万里长空中，使我们知道当前的自我一悟，即是佛性。直截明了，这不正是和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959602.html
-
特色，如何能三宗共处一门？ 除了理论的调融，实践方法也是如此，《宝鉴》卷二＜修持法门＞即列有＜离相念佛三昧无住法门＞等十一种融合禅、净或教、净而成的修持方法。 至于儒、释、道三教关系为何？《宝鉴》＜...祖师立教利钝俱收，有实有权有深有浅有顿有渐皆可修持。上根者参究坐禅，中根者观想持念，六时修礼日夜精专，下至十念成功。总在一心履践，各有行相次第阶梯，随力行持皆可进趣，此之行门乃成就佛果菩提之道路也。[...
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html
-
法相，既是明心见性的涅般妙心。渐修的禅修过程是禅定－静虑－止观的过程，静心思虑于止观的修持方法；顿悟的禅修过程是禅定－禅静－涅般之净心思念于一体之境界的过程。 拈花微笑之正法眼藏的涅般妙心 佛祖...的修持的过程。肉身金刚不坏身的修持不是涅般的终极般若。涅般的终极般若是佛法修持，把持“自性清净”的“常乐我净”的涅般妙心。 三昧三菩提的般若智慧和涅般寂静 佛学的一切法皆来自所有个体生命想彻底...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660059.html
-
阿底峡入藏前的情景。 从上述可见当时关于修学佛法的见解，有显密两种传承、修持方法的差异问题。而将阿底峡尊者自印度迎请入西藏的目的意义，即在获解显密修行法要的关键，使其得以融通无碍。在尊者的《菩提道灯论》...下乘之道的修持。而显可做为密的共道，密需具备显之基础。即使强调密乘具有速至佛果的方便，亦不能弃舍共道的修持。这即是宗喀巴主张显密圆融之内涵。 （二）显密不共之道的实践方法原则： 对于显密不共之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
-
，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何?当知是处即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。”画面也正是这样一种修持方法的形象...可见，这五幅出自不同佛经故事画出现在285窟南壁，是以《法华经》的佛性论、修持戒律和其修行方法为思想基础的，它们以《五百强盗因缘》故事为中心而展开，以彰显《法华经》“众生皆有佛性”的思想为主旨，同时...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265360100.html
-
佛事总是要做的，不过，理想的佛事，绝不是买卖，应该是修持方法的实践指导与请求指导，因为僧众的责任，是在积极的化导，不是消极的以经忏谋生。但愿我们的时代，是中国佛教史上的一个转折点，是一个新纪元的开始，...历史做永久的告别。比如希腊、巴比仑以及各种原始民族的教派，到目前为止，多已成了历史的陈迹。 我们从各种迹象去看，至少在佛陀的当世，并没有也不主张弟子们专靠诵经礼忏，作为一种行持方法的。当时虽有诵经的人...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html